深研細(xì)讀《中共中央、國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》幾遍之后，感慨萬千。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)得到黨中央、國務(wù)院的高度重視，鄉(xiāng)村振興充滿希望和可行性，基層一線干部人心振奮，躍躍欲試。如何扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，筆者認(rèn)為，一定要因地制宜，因時而動，從考慮當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境入手，做好頂層設(shè)計，如此才能穩(wěn)步推進(jìn)。

首先，要充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀磺闆r。自然作為鄉(xiāng)村的依托，為鄉(xiāng)村提供生產(chǎn)平臺和發(fā)展空間。同是農(nóng)村有南北寒冷溫暖之別，有山村水鄉(xiāng)崎嶇平緩之分，振興鄉(xiāng)村所依賴的地理環(huán)境不同，發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)產(chǎn)品的品種、數(shù)量和質(zhì)量也就不同。充分考慮自然環(huán)境的客觀情況，尊重自然規(guī)律，才能始終堅持振興鄉(xiāng)村的理性，既不人云亦云，也不盲目跟風(fēng)，而是充分借助本身優(yōu)勢，形成自身發(fā)展特色。如對西南邊陲的瑞麗市而言，冬季水果的自然生產(chǎn)，有別于北方大棚生產(chǎn)的品質(zhì)，可以打造上乘的農(nóng)產(chǎn)品品牌，這有助于鄉(xiāng)村振興邊疆特色的形成。

當(dāng)然，還要適應(yīng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗。譬如同樣是廁所革命，在很多漢族地區(qū)，人畜糞便回田利用是民俗傳統(tǒng)；而對有些少數(shù)民族地區(qū)而言，糞尿回田利用，則被認(rèn)為不潔不凈。因此，在不同地區(qū)，進(jìn)行廁所革命時，不能搞“一刀切”，應(yīng)充分考慮各自民族文化傳統(tǒng)，選擇利于當(dāng)?shù)孛癖娊邮艿姆绞剑蛊湓跔I造、使用和管理中，更好地發(fā)揮作用。同樣是鄉(xiāng)村，少數(shù)民族的鄉(xiāng)紳文化與漢族文化的民間智士的評判標(biāo)準(zhǔn)不一樣，研究其影響范圍和影響程度，才能更好地發(fā)揮他們的作用。總之，鄉(xiāng)風(fēng)民俗是農(nóng)村千百年來形成的文化傳統(tǒng)，應(yīng)該因勢利導(dǎo)，發(fā)揮作用，才會讓農(nóng)民心順顏開。

同時，還應(yīng)充分強(qiáng)化黨組織的核心作用。建立強(qiáng)有力的黨組織，弘揚(yáng)愛國、愛家文化，才能使農(nóng)村風(fēng)氣更正，方向更明；通過黨組織卓有成效的工作，制定科學(xué)的計劃，引進(jìn)各類人才，創(chuàng)建堅實(shí)的基層治理體系，才能切實(shí)改變農(nóng)村現(xiàn)狀，讓農(nóng)村更強(qiáng)、農(nóng)村更美、農(nóng)民更富。比如瑞麗在強(qiáng)化農(nóng)村黨組織建設(shè)中，大量起用年輕且富有致富經(jīng)驗(yàn)的黨員干部，這些黨員干部頭腦靈活，適應(yīng)市場能力強(qiáng)，通過建立生態(tài)農(nóng)業(yè)和智慧農(nóng)業(yè)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富，產(chǎn)生了良好效果。

據(jù)云南日報 戴榮里